上海长宁殡葬服务 白事服务 殡仪车运送 寿服骨灰坛 穿寿服

上海长宁殡葬服务热线电话：400-9013-994

服务范围包含： 上海长宁。收费合理，价格实惠。本中心遵守“敬畏生命、挚诚服务、求实创新、塑造品牌”的理念，根据多种方式接纳社会意识形态监管和征询建议，持续改进运营管理，健全和便捷亲属办理丧事，提升工作能力，努力做到细腻周全。提供百元骨灰坛、千元服务组合等便民业务，满足各消费层级顾客的必须。

本中心从事十余年，经验丰富服务到位。办理业务预订、净身穿衣、尸体运送、冷冻、整容化妆、尸体或骨灰告别、守夜、哀悼、火化过程、骨灰寄存安葬等通用化殡葬服务。殡葬用品种类多、级别全。服务和殡葬用品基本涵盖了办理丧事所需，供亲属独立选定。

可提供全程委托办理丧事（策划）、特点告别等个化服务。殡仪车、告别厅预约无需排队，等基本服务设施设备和鲜花花圈、骨灰坛等关键殡葬用品各种档次次齐备，质量优良，按规收费,十分便捷百姓办理丧事，又可以满足不同层级消费群体的必须。

1、能让逝者亲属足不出户就掌握到丧礼办理手续及预订殡葬一条龙服务项目。

本服务中心提供系列配套，涵盖了办理丧事一切所需，并提供个化特色服务；服务项目繁简由人，服务标准统一规范。

2、一般殡葬项目

殡葬一条龙咨询、殡葬策划、宾仪馆挑选、净身穿衣、尸体运送、尸体冷冻、尸体防腐、尸体整容、遗体告别仪式、骨灰告别、火化过程、遗物焚烧、殡葬用品销售、骨灰寄存、墓地安葬、海葬等。

3、挑选殡葬项目

丧礼策划、告别致词、特需门诊随同、尸体单个单独冷冻、扶灵、守夜、遗照制做、影音制作、个性化告别、贵宾休息室、接灵纳骨、哀悼服务、尸体（骨灰）外地移运、安葬祭拜策划、迁骨移魂、风水勘测、墓园（陵园）业务免费介绍等。

服务规范：

1、上门布局灵棚??

2、安排殡仪车、尸体运送

3、各种档次寿服、骨灰坛

4、鲜花花圈花篮送上门

5、代写挽联

6、提供各种档次骨灰坛

7、提供家祭、撤灵、起灵、追悼会典礼、司仪服务

8、代办宾仪馆事项

9、个性化人生遗体告别仪式策划

10、安排拍摄

11 、安排丧礼用车、拉鲜花花圈车

12、各陵园墓地购买

13、免费骨灰寄存

14、骨灰安葬典礼

15、各种档次棺木

殡葬服务收费明细
殡葬服务
殡葬服务一条龙
殡葬一条龙网上咨询
殡葬服务服务热线。

“先考”与“显考”，是我国丧葬文化中常见的2个称呼名词，其义是对逝去父亲的尊称。表层上看，他们尽管只是一字之差，但表情达意上，却有着一定的差异。归纳起来，关键有下列三个方面的差别。最先，“先考”与“显考”两种称呼，在起源上存有先后之分

据考证，“考”一词做为对父亲的称呼，最早见于《礼记·曲礼下》：

“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。”

意思是在生的时候，人们把父亲称为“父亲”，妈妈称为“妈妈”，老婆称为“老婆”。如果他们死了，就把父亲称为“考”，把妈妈称为“妣”，把老婆称为“嫔”。

那么，古人为什么把去世的父亲称为“考”，把去世的妈妈称为“妣”呢？

汉朝大儒学家郑玄对此进行了考证，他觉得：“考，成也，言其品行之成也；妣之话媲也，媲于考也。”

意思是：考便是成功，父亲虽然是死了，但他们的品行成功了。妣的意思是匹敌，妈妈尽管死了，但她的贡献与父亲是一样的。

而“先”，乃是对去世的人的一种尊称。如汉朝王充的《论衡·四讳》：“身亡此谓先。”

意即“先”是“亡”的讳称。因而，“先考”之意，便是对过世父母的一种尊称。如唐朝张九龄《追赠祭文》：“谨此醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”文中的“先考先妣”，即指过世的父母。

相反，“显考”一词，做为对过世的父亲的尊称，在发源上则要晚一些。由于该词最早的意思是对过世汉高祖的尊称。

如《礼记·祭法》：“故王立七庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。”

唐朝孔颖达对此的解释是：“曰显考庙者，汉高祖也。”意思是这儿讲的“显考”，指的是汉高祖。

那么，什么时候“显考”才做为对逝去父亲的尊称呢？答案是清朝。

如在清朝大臣、学者、藏书家徐乾学著作的《读礼通考·神主》中，有这种记述：

“古人于祖、考及妣以上，皆加一皇字，逮元大德朝始诏改皇为显，以士庶不可称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。”

翻译一下便是：古人针对逝去的爷爷、父亲、妈妈，均在前边加上一个“皇”字，但到了清朝德盛年里，朝中开始下诏改“皇”字为“显”字，觉得一般的士代夫和老百姓不能称“皇”字。事实上，他们不清楚“皇”字的意思。“皇”的原意是美好、宏伟的含意，并非皇帝君王之意。

因而，综上可知，表述对逝去父亲的尊称之意，“先考”一词要先于“显考”。

其次，“先考”与“显考”两种称呼，在语义上存有显著差别“先”，据《说文解字》解释，这是一个形声字，意即“脚走在人前边”，用来形容时间或顺序上比他人快。之后引申为对去世的人的尊称。如“先祖”，“先辈”，“先贤”、“先父”等。词义较为合理，语调较为委婉、委婉。

又如司马迁《报任少卿书》：“行莫丑于辱先”。意即没有比侮辱先人的行为难看了。

宋朝苏洵《六国论》：“思厥先爷爷”。意即想想它的祖辈父辈。

而“显”字，据《说文解字》的解释，该字源于西周时的金文字体，也是一个形声字，意思是大家在日光下看丝，一定会看得清楚、明白。其本意是显著，作修饰词。引申作形容词，则指表现、外露。又引申为“有名、有势力”，“高雅”而“显赫”。词义独特，感情色彩十分明显。

如《尔雅》：“显，见也”。意即“显”，是显著看得见之意。

明朝张溥《五人墓碑记》：“高爵显位”。即优厚的待遇，显要的岗位。

由此可见，“先”字的词义合理，语调温和、委婉。“显”字的词义独特，语调明显。最终，“先考”与“显考”两种称呼，在使用范围上存在显著不同

一是元朝之前，“先考”的称呼，可普遍用以各阶层对过世父亲的尊称。

如司马迁《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”

意即我是正定县氏的后代，我父亲名叫伯庸。这儿的“皇考”，跟“先考”是一个意思。“皇”不是“皇上”之意，而是一个象形文字，描述灯火通明，是“美好”、“宏伟”的含意。

又如《汉魏南北朝墓志集释·北魏》：“先考授以礼经。”即先父以前把礼经传授给我。

辽代董解元《西厢记诸宫调》卷一：“莺莺虽说箇女孩儿，孝敬他人卒难懂，星期不休，追荐亡魂，救拔先考。”此句中的“先考”，即指过世的父亲。

从以上的典故看得出，司马迁做为士代夫称逝去鼻祖为“先考”，一般的老百姓崔莺莺也称做先父为“先考”。“先考”的应用，是没有门第级别的。

二是元朝之后，普通老百姓多用“先考”一词，而士代夫等名门显贵一族，则多用“显考”之称。

前者如明朝马愈《马氏日抄·牌额》：“二卿为此弗安，问于先考府君。”

意即两人内心不安，只能向先祖叩拜问策。这是普通老百姓应用“先考”的事例。

又如《红楼梦》里，贾母给初来的黛玉介绍李纨时，曾说她是“先珠大嫂子”，意思就是去世的表兄弟贾珠家的大嫂。“先”，就是去世之意。

后者如明朝袁可立《明故乡进士山东费县知县张家瑞行状附志铭》：“明家乡举人任山东费县县官显考张公，配孺人唐氏综合征、焦氏、崔氏。”

这是袁可立为明朝进士张家瑞写的行状，张志瑞当过县令，娶三房老婆，因此称作“显考”。这是士代夫一族应用“显考”的事例。

三是明清之后，对“显考”一词的使用规则，规定越来越繁杂。综观起来有以下几点。

第一：逝者没有长辈健在，自己已是最长者。

第二：逝者年纪应满甲子年，即六十岁，福禄圆满。

第三：去世时已有孙子辈在堂，后继有人。

第四：逝者享有一定的名利月俸，德高望重。

只有满足了以上标准，方可在出丧或墓上写“显考”一词。要是没有满足以上标准，则只能称“先考”。可见“显考”一词，之后已转换成有身份、有能力、有家势、有威望的代表。

不过，到了民国之后，“先考”与“显考”之间的差别又开始模糊起来。在我国农村，父亲去世三年后，一般开始给其竖碑，墓碑上如果要写“显考”二字，只要没有比逝者辈分更大的人在世，则由被告方来定。“显考”的级别颜色早已淡化。总之，“先考”与“显考”的使用范围，依据时代的发展不同，有一些显著的差别。除了以上总结的三个方面之外，他们使用上，还存有一定的地区差异。地域不同，丧葬文化就有区别，因而，大家切勿彻底生搬硬套。要因时制宜，灵便掌握，熟练掌握。。

殡葬服务收费明细
殡葬服务
殡葬服务一条龙
殡葬一条龙网上咨询
殡葬服务服务热线。